十五、删

    兴对废 附对攀 露草对霜菅

    注：露草：沾露的草。唐李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。”宋黄机《六州歌头-岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词：“百年忠愤，无泪洒江濆。曹刘事，埋露草，锁烟榛。”清谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。”

    霜菅：霜后枯萎的菅草。用以比喻白发。宋苏轼《再用前韵（追饯正辅表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。”宋陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。”

    歌廉对借寇 习孔对希颜

    注：歌廉对借寇：“歌廉”：《后汉书》东汉廉叔度任蜀郡太守为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。百姓歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。“借寇”：《后汉书》寇恂为河内太守，深得民心，升迁离开时百姓挡道，要求借寇恂一年，皇帝准许了。

    习孔对希颜：“习孔”意思是学习孔子。“希颜”则是效法颜回之意。

    山垒垒 水潺潺 奉璧对探镮

    注：垒垒：重积貌。《文选-曹丕-善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。”李善注引《广雅》：“垒，重也。”明何景明《雁门太守行》：“垒垒高山，莽莽代谷。”

    潺潺：水缓缓流动的样子。

    奉璧：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王致书赵王，愿以十五城易璧。时秦强赵弱，惠文王恐赵予璧而秦不予城，蔺相如愿奉璧前往，曰：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”见《史记-廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一：“兴儿道：‘老兄不必着慌！银子是小弟拾得在此，自当奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回：“那谈尔音看了看就嚷起道：‘这还了得！这个大柬断不敢当，奉璧！奉璧！’”

    探镮：晋代羊祜五岁时，说邻家树上有金镮，并取出，主人曰：“此我亡儿之物也。”苟知祜前身李氏之子也。

    礼由公旦作 诗本仲尼删

    注：礼由公旦作：周公旦制礼作乐。

    诗本仲尼删：《诗经》原本三千余篇，孔子删为三百一十篇。

    驴困客方经灞水 鸡鸣人已出函关

    注：驴困客方经灞水：传说唐朝诗人孟浩然雪中骑驴，至灞水寻梅。

    鸡鸣人已出函关：秦国规定过函谷关要等待鸡鸣之后，孟尝君夜至函谷关时不能通行。一行人之中有善学鸡叫者，学鸡叫后众鸡响应，于是得以顺利过关。

    几夜霜飞 已有苍鸿辞北塞  数朝雾暗 岂无玄豹隐南山

    注：玄豹：《列女传.贤明》陶答子治陶（陶为地名）三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿泣曰︰“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食，何也？欲以泽其毛而成其文章也，故藏而远害。至于犬豖，不择食故肥，而取祸必矣”。

    犹对尚 侈对悭 雾髻对烟鬟

    注：侈（音尺）：浪费。

    悭（音牵）：吝啬。

    髻（音记）：盘在头顶或脑后的发结。

    鬟（音环）：古代妇女梳的环形发髻。

    莺啼对鹊噪 独鹤对双鹇

    注：双鹇（音闲）：鸟名。《西京杂记》：越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。

    黄牛峡 金马山 结草对衔环

    注：黄牛峡：《广兴记》在四川夔州府。

    金马山：《广兴记》在四川成都府崇宁县，上有金马碧鸡神祠。

    结草对衔环：“结草”：春秋晋大夫魏颗的父亲武子有宠妾，生病时要求魏颗将他改嫁，后来病重便要求魏颗杀宠妾殉葬，魏颗没有从命，而把他父亲的妾嫁了出去。后来魏颗与秦力士杜回交战，见有一老人结草绊住杜回，魏颗得以顺利擒之。夜梦老人说：“我乃妾之父也，报子从治命而不从乱命耳！”。“衔环”：传说汉朝杨宝见有一受伤黄雀，医治好之后将他放了，有一天这只黄雀化作黄衣少年，衔四只玉环报恩。

    昆山惟玉集 合浦有珠还

    注：昆山：产玉之地。

    合浦珠还：合浦出珠，民皆采珠易米，时守性贪，珠皆去。后孟尝君为守，去珠复还。

    阮籍旧能为眼白 老莱新爱着衣斑

    注：阮藉旧能为眼白：晋朝阮藉能为青白眼，见那些凡俗之人都以白眼，以示鄙薄厌恶。

    老莱新爱着衣斑：《二十四孝.戏彩娱亲》：周朝老莱子至为孝顺，年近七十，常穿五彩斑灿之衣服，学婴儿在父母身旁嬉戏，以娱父母欢心。

    栖迟避世人 草衣木食  窈窕颂城女 云鬓花颜

    注：栖迟：亦作“栖遟”。亦作“栖遅”。亦作“栖犀”。

    （1）游息。《诗-陈风-衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“栖迟，游息也。”晋袁宏《后汉纪-光武帝纪七》：“夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”元虞集《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。”清刘大櫆《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。”邵燕祥《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的北京雨燕。”

    （2）耗散。《荀子-王制》：“务本事，积财物，而勿忘（妄）栖迟薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣。”

    （3）滞留。《后汉书-冯衍传下》：“久栖遟於小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。”宋孔武仲《瓜步阻风》诗：“门前白浪如银山，江上狂风如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免栖遅傍洲渚。”清纪昀《阅微草堂笔记-如是我闻三》：“母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍，不肯行。”郭沫若《圣者》：“海外栖迟又一年，苍茫往事已如烟。”

    （4）漂泊失意。唐李贺《致酒行》：“零落栖迟一杯酒，主人奉觴客长寿。”《旧唐书-窦威传》：“昔孔丘积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，復欲何求？”五代王定保《唐摭言-公荐》：“今则不然，忘往日之栖迟，贪暮年之富贵，僕恐前途更失，后悔难追。”宋陆游《上郑宣抚启》：“某流落无归，栖迟可嘆。”

    姚对宋 柳对颜 赏善对惩奸

    注：姚对宋：唐朝姚崇与宋璟齐名。姚崇（公元650年－公元721年），字元之，祖籍江苏吴兴，因先辈世代在陕州为官，遂定居陕州硖石（今属陕县硖石乡）。父姚朗，曾任硖石县令。姚崇自幼受父影响，孜孜好学，胸怀大志。长大入朝论政，答对如流，且下笔成章，得到武则天的赏识，初拜侍郎(四品官)，后连续升迁，成为武则天、睿宗(李旦)、玄宗(李隆基)三朝宰相，是中国封建史上一位杰出的政治家。宋璟（公元663-737），河北，邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。景少年博学多才，擅长文学。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。

    柳对颜：唐朝柳公权和颜真卿都是著名的书法家，人称“颜筋柳骨”。柳公权(778－865年)，是唐朝最后一位著名书法家，京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：用笔在心，心正则笔正。时穆宗荒纵，为之改容，悟其笔谏也。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视，他官居侍书，长在朝中，仕途通达。他书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，自成一体。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结构严谨，有着“颜筋柳骨”的说法。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有“颜筋柳骨”之称。柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，历唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年），最后以太子少师死于任上。颜真卿（709-785年），唐代中期杰出书法家，伟大的爱国主义家。汉族，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县诸满村）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称”颜鲁公”。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞预趁机借李希烈之手杀害颜真卿，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。

    愁中对梦里 巧慧对痴顽

    孔北海 谢东山 使越对征蛮

    注：孔北海：东汉尝得孔融字文举，孔子二十世孙，官至北海相。

    谢东山：晋相谢安号“东山”。

    淫声闻濮上 离曲听阳关

    注：濮上：濮水之滨，濮水一带的地方。春秋时期这里以侈靡之乐闻名。《列国传》卫灵公与师旷过濮上，夜闻新声。及适晋，晋文公命奏，师旷曰：“昔纣亡，沉乐器于濮水，今日之乐，是必为濮上之音。”意为纣亡国之音。

    阳关：唐王维诗句有：“西出阳关无故人”，后人用此，有阳关三叠曲。

    骁将袍披仁贵白 小儿衣着老莱斑

    注：骁将袍披仁贵白：唐朝大将薛仁贵常穿白袍，号称“白袍将军”。

    小儿衣着老莱斑：《二十四孝.戏彩娱亲》：周朝老莱子至为孝顺，年近七十，常穿五彩斑灿之衣服，学婴儿在父母身旁嬉戏，以娱父母欢心。

    茅舍无人 难却尘埃生榻上  竹亭有客 尚留风月在窗间 

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