《田家元日》
【唐代】孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
古代人非常有智慧,通常通过天象来观察未来的农事,诗人忧心民间疾苦,在新年期间,通过对天象的观察,来了解来年的农事,农家人推测来年的收成,都说这一年是丰收年。
《岁除夜会乐城张少府宅》
【唐代】孟浩然
畴昔通家好,相知无间然。
续明催画烛,守岁接长筵。
旧曲梅花唱,新正柏酒传。
客行随处乐,不见度年年。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏,四处漂泊随行处且行乐。
《新年作》
【唐代】刘长卿
乡心新岁切,天畔独潸然。
老至居人下,春归在客先。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
新的一年即将来临,思乡的心情格外迫切,想到自己漂泊在外不禁潸然落泪。年老了反而被贬谪他处居于人下,连春天也脚步匆匆地走在我的前头。在岭南早晚只能与猿猴相依作伴,或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。我已被贬到遥远的天边,欲归不能,只能独自潸然泪下。
《元日》
【宋代】王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
这首诗是每个儿童在春节期间都能耳熟能详的一首诗,同时也是诗人春风得意时的佳作,作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景,展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
民族英雄文天祥写这首诗的时候,已经身陷囹圄,国破家亡的状态下,表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
《元日(玉楼春)》
【宋代】毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒,晓寒侵人之时,柳枝的苗条身姿,已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴,可词人却为早春的物候所惊,犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖,饶有情致。
《拜年》
【明代】文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
不要求见面只是希望通过拜贴来问候,因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴,人们只会嫌弃简慢,而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
《甲午元旦》
【清代】孔尚任
萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。
诗人虽老,但是童心未泯,从字里行间里,跃动着诗人一颗赤诚的童心。
《迎春》
【清代】叶燮
律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去,春在千门万户中。
这首写新年的诗,描写的角度不同,诗人从对树木的描写来表达新年以及春天的到来,通过对梅花、柳树的展现,来描写春节中的人,因为开心,饮用了很多的屠苏酒,所以欢声笑语响彻了云霄。
《辛巳除夕》
近代/钱钟书
不容灯火尽情明,禁绝千家爆竹声。
几见世能随历换,都来岁尚赚人迎。
老饥驱去无南北,永夜思存遍死生。
好办杯盘歌拊缶,更知何日是升平。
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