安能摧眉折腰事权贵（诗句出处和全诗赏析）

静水流深 • • 智慧人生 • 阅读 12

梦游天姥吟留别

唐 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸兮魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

注释：

  1. 天姥[mǔ]山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
  2. 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
  3. 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
  4. 越人：指浙江一带的人。
  5. ”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。
  6. ”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
  7. 剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
  8. 谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
  9. 渌（lù）：清。清：这里是凄清的意思。
  10. 谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他自己改造了一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
  11. 半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
  12. ”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。
  13. ”熊咆“句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
  14. ”栗深林“句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。
  15. 青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的样子。
  16. 列缺：指闪电。扉：门扇。一作“扇”。
  17. 訇（hōng）然：形容声音很大。
  18. 云之君：云里的神仙。
  19. 失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
  20. 须：等待。

赏析：

本赏析依据这首古诗的思想程序，把他分为以上三段。

第一段是全诗的引言，说道航海的客人谈到瀛洲都是微茫难求的地方。诗人听到越人说天姥山的存在，然后在梦里飞向了天姥山。这里第一句很有意思，众所周知，李白常写游仙诗，向往蓬莱仙界，而这里却在第一句中就否定了仙山的存在，还用一个“信”字来加深否定的程度。从这里我们可以推断出李白的一切游仙诗不是出于他的本心，都只是他浪漫主义风格的外衣，也包括他的歌咏酒和女人的诗同样如此。

第二段的文辞光怪陆离，继承了楚辞的艺术传统。经过了谢灵运走过的地方，穿着他改造过的木屐登山，然后自己却被所见到的仙人和景象吓醒了。而大家都知道李白常写游仙诗，向往仙人的他却被梦里的仙人吓醒，何也？然后通过第三段来说明了原因。

第三段是本诗的主体，说明了诗人的主题思想。看到“世间行乐亦如此，看古来万事东流水”不禁让人想起“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这两者的意思都是要及时行乐，是消极的态度，而诗的最后“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”却表现了反抗的精神，是积极的态度。两者是相反的，而作者想表达的是后者的思想。这也解释了第二段，那些梦里光怪陆离的景象代表的是作者在京城长安时的场景，所以梦境可怕自己被吓醒。最后李白说到，自己愿骑鹿游山，也不愿低眉折腰讨好那些权贵！

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