一览众山小(诗句出处和全诗赏析)

泰山在五岳里并不是最高的山峰,按照海拔来排,它只能排到第三名,西岳华山和北岳恒山都比它高,但泰山却被人称为“五岳独尊”,原因是两方面的:一个原因是泰山坐落在山东省,泰山平地拔起,相对于山下的平原地貌,相对落差更大,因此显得格外高;第二个原因更重要些,泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位,源头是它被孔子赞美过(孔子是山东人,所以赞美泰山,说“登东山而小鲁,登泰山而小天下”),因此格外被尊重,于是它是历朝统治者祭天的场所,据统计,目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。

唐诗里跟泰山有关的诗最有名的就是杜甫的《望岳》,这首诗选入了中学课本,是必背诗,少年时人的心理是逆反的,越是让背,就越抵触着不去认真理解它,所以,当时会背,反倒不记得这首诗的好处,今天我们再来读一读这一首诗,全诗如下:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

写这首诗的准确时间应当是公元736年,这时,杜甫还年轻,只有24岁,风华正茂,虽然刚刚经历了科举失败,但大志未衰,因此,气魄还是不小的。再加上他的父亲此时还在兖州司马任上,他还基本不为衣食犯愁,于是他在山东境内做了他的人生第二次漫游(第一次是20岁上下去了吴越),游到泰山时,他写了这首诗。

诗题里说“望”岳,全诗没有用一个望字,只是写了望到的事物。开篇“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,岱宗,上面我们说了,在古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。夫:读作“fú”,在古代汉语里是语气词,没有实在的意义,就是强调疑问的语气。齐和鲁是春秋战国的两个国家,位置都在现在的山东半岛,两国当时以泰山为界,齐在泰山北,鲁在泰山南,现在我们还用“齐鲁大地”称呼山东;青未了,有两种解释,一是说青山连绵在齐鲁大地,无边无际;一说泰山之高,即使到了齐鲁的边境之外,仍然能够看得到青色的山顶。两句连起来的意思就是:泰山美景怎么样呢?它又高又广,走出齐鲁,青青山色仍然历历在目。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,造化:一般指大自然的力量,对一个人来说,是命运的安排。钟:聚集的意思。神秀:指天地之灵气,神奇秀美。阴阳两字,在地理界意义上,可以用来分别南北,一般太阳照到的一面就称“阳”,太阳照不到的一面就称“阴”,那么,对于山来说,它凸出地表,山的南面被太阳照到,因此山之阳指山的南面,山之北指山的北面;河流凹于地表,因此,河流的北岸太阳可以照到,称水之阳,河流的南岸太阳照不到,称水之阴,所以用山和水来分别的阴阳是有差别的,总之,这两句连起来的意思就是:神奇的大自然,汇集了千种美景于泰山,泰山南北由此分割出来了黄昏与清晨。如果你在泰山看过日出,那么一定会对这一句诗有真心体会。

“荡胸生曾云,决眦入归鸟”,荡胸:指心胸摇荡。曾:同“层”有很多版本就只接写作层,就是重叠的意思。决眦:眦(zì):指眼角。决眦,指眼角(几乎)要裂开。那么合在一起就是:山中的层层白云,荡涤着我的胸中丘壑;翩翩飞鸟,飞入我的的眼界范围。我们登上高山之巅,远望着层层白云就在腰间,自然会觉得心胸开阔,而天边的飞鸟,也常常需要我们睁大了眼睛才能看清,只是杜甫用精准的语句表达了出来。

“会当凌绝顶,一览众山小”,所谓的会当,是终当,定要的意思。凌指的是登上。凌绝顶,就是登上山的最高峰的意思。小,指“认为……小,以……小”的意思,前面说孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,登东山之后,认为鲁国就变小了,登了泰山之后,天下也变小了的意思。诗人说,我一定要登上泰山顶峰,俯瞰群山变小。这两句是这首诗里最有名的句子,诗人已经不甘心于只是望岳了,他从望岳产生了登岳的想法,这句再一次突出了泰山的高峻,写出了泰山雄视一切的雄姿和气势,同时也表现出诗人的心胸和气魄。

通常我们提到杜甫的《望岳》,就是指的这一首望泰山的“望岳”,其实杜甫还写过另外两首,只是写作的地点不同,中年时在华山写过一首,老年又在衡山写过一首,三首境界各异,唯有东岳泰山这一首脍炙人口,是因为它的气魄宏大,青年地杜甫虽科考落榜,但并未灰心,他心里装的仍然是家国天下,他仍有不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

杜甫是唐诗的集大成者,他之所以能够集大成,首先就是由于他具有集大成的胸襟和容量,这使他能够兼采古人和今人的长处,“对各种诗体融会运用,千汇万状,无所不工”,当然,还有他在修养和人格上也达成了集大成的境界,或许这正是杜甫最终能够成为一个伟大诗人的关键所在,一个伟大诗人,在他的青年时代就已经注定了。杜甫,早在他二十多岁的这一年,就已经踏上了他的伟大诗人人生之途。

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