呦呦鹿鸣,食野之草。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。
视民不条恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
這首诗出自《诗经:小雅》,是诗经中宴飨诗的代表作。所谓的宴飨诗,主要是君臣或是亲朋好友聚会为内容的诗,也是当时社会生活的真实写照。南宋大儒朱熹在其所著《诗集传》中称《鹿鸣》“岂本为燕群臣嘉宾而作,其后乃推而用之乡人也与?”也就是说,這首诗刚开始时是国宴上才可以演唱的,后来被贵族阶层所运用,继而慢慢的传到民间被乡人所运用和传唱,這首诗被运用之广以及对后世的影响可见一斑,有据可查的就是东汉末年曹操所作的《短歌行》,就引用了這首诗中的“呦呦鹿鸣,食野之草。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,来表达他求贤若渴的心情。
全诗共三章,都以鹿鸣开头起兴,麋鹿在旷野上悠闲地啃食着野草,叫声呦呦,此起彼伏,给人的感觉即和谐又轻松。在君主宴请大臣這种气氛紧张又拘束的宴会上,起到了缓和气氛的作用,同时又能令宴会的气氛瞬间活跃起来。在当时那等级森严的封建社会中,一个好的君主要想拉近自己与群臣的关系,這种宴会是最好的手段。诗的第一章写在欢快喜乐的宴会中,有人“承筐是将”,即呈现上竹筐中的礼品,宴席上献礼馈赠的古风,即便在今天大型宴会上也是经常看见的。然后主人致辞:“人之好我,示我周行”之类的场面上的客套嗑。类似于今天的开场白“承蒙各位领导、友人光莅,是本人一生最大的荣幸”等客气话。如果站在君主、领导的角度来说,是表示愿意听取臣子或下属的建议,而在一般的宴会上,无非就是主人的一些场面话而已。
第二章仍然是主人在发表致辞:“我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效”,這里强调了嘉宾的德音,并号召天下的君子效仿,。为什么要在這样的场合说出这样的话?其中隐含着深意,一方面向低层百姓提倡一种为统治阶级所认可的道德观和价值观。另外则是君主要求下属要清正廉明,以矫正偷薄的民风。這様一来,宴会就超越了本来的意义了,不仅是为乐而已,而且还带有一定的政治意图。
第三章大部分与第一章重复,只是在最后几句将宴会的气氛推向高潮。结尾“燕乐嘉宾之心”卒章显志,进一步点缀了主题。也就是说,這次宴会并不是单纯的宴请,而是为了让与会的群臣心悦诚服,心甘情愿地为君王的统治服务,按现在的说法就是一场思想动员大会。
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