人生自是有情痴此恨不关风与月（诗句出处和全诗赏析）

静水流深 • 2022年9月2日 pm2:46 • 智慧人生 • 阅读 188

玉楼春

尊前拟把归期说，

未语春容先惨咽。

人生自是有情痴，

此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，

一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，

始共春风容易别。

【语译】

在饯别的筵席上，我手里握着酒杯，打算把难卜的归期事先同你约定，没想到，话还没出口，就已忍不住形容惨淡，喉间哽咽着一股酸楚。人生本来就有这样执着的情痴，源自内在天性的一往情深，是无关乎外在风月世界是如何变化的。

要唱离歌可以，可是请不要再翻新的唱词了，任何一支曲子在这时刻听起来，总是教人寸寸柔肠都打结的。这样的为离情所苦，可有什么法子才解得开呢？恐怕非得把洛阳城的一草一花全都瞧遍了，才能爽快地向东风道别吧？

【赏析】

这是一阕描叙别情的词篇，字里行间洋溢着永叔的深情与深情中的一份思致。换句话说，由于永叔面对悲愁的现世有份赏玩（适当距离）的意兴，所以，他能入乎情内，出乎情外，充分显现“豪宕”的情怀。

就词篇的结构来说，上下阕一式，开始一、二两句写情事，三、四两句引入议论。从内心写到神态，平淡中见曲折，深情里含思致，是典型的永叔词风。

上阕开始两句：

尊前拟把归期说，

未语春容先惨咽。

叙述词中主角手把离尊，方别未别，就打算将难卜的归期与对方约定，以安慰彼此。“拟”字是描写主角的心理状况，也可看出主角对此番离愁所作的挣扎与努力，他尽量要表现出一副自然的神态。

然而，“悲莫悲兮生别离”（《九歌• 大司命》）、“黯然销魂者，唯别而已”（江淹《别赋》），他万万没想到，那离愁似浪潮，早已在他的心湖汹涌了。这时，他打算说的话，都哽在心里，而原来和谐的“春容”——主角的神态，一霎间，已是一片凄惨的阴霾了。

三、四两句：

人生自是有情痴，

此恨不关风与月。

以相当肯定的口吻来议论，是针对上述心理、神态而作的诠释，为主角的如此表现诊断，原来，他是“情痴”！当然，正因为是“情痴”——情必近于痴而始真——所以，才会有如此的情绪变化，这种源自一往情深的天性，是无关乎外在世界的风月变幻的。（可是，话说回来，要是外在世界的风月出现在别离时刻呢？恐怕就不堪设想了。）

在感情世界里，永叔所认定的“情痴”毋宁是新鲜且深刻的。

下阕，一、二两句：

离歌且莫翻新阕，

一曲能教肠寸结。

承上阕一、二句而来，叙述别离前的愁情。离别在即，一曲离歌，就教人寸寸柔肠都打结了，对于一遍又一遍的翻新重唱，仿佛使人掉入了离愁的旋涡里，越陷越深，真是受不了。

这时，主角以商量的语气，提出“且莫”，就有“万万不得”的意味，真是无奈，然而，此“无奈”不正是“离愁”所导致的？到这里，离情别恨差不多已被写得可以了，但是后面两句：

直须看尽洛城花，

始共春风容易别。

突然以议论的句法，宕开了离愁的漩涡，化悲苦为喜乐。显然地，主角在面对悲愁的现世，已有份赏玩的情怀了。

所以，他提出，只等到看尽了洛阳城的花草，才愿与春风道别。“直须”两字，是推想的意愿，除了明示主角自我宽慰之外，也反衬了主角当下身处愁城的心理状态。当然，把此种意愿企图从推想中获得满足，更加可见主角的“情痴”真相。

基本上，最后两句所展示的价值取向，与永叔的人生哲学——豪宕情怀是一致的。王国维《人间词话》云：

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”于豪放之中，有沉着之致，所以尤高。

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