芙蓉泣露香兰笑（诗句出处和全诗赏析）

静水流深 • 2022年10月4日 am5:54 • 智慧人生 • 阅读 550

《李凭箜篌引》——唐·李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

白话翻译：

吴地之丝，蜀地之桐，在秋高气爽的日子里，一阵悠扬的琴声飘荡在半空。空山上白云为之凝聚，它们受到音乐的感染，颓然不愿流动。

幽怨的乐声，宛如舜帝二妃在湘江边上泣血，又如黄帝的乐师素女，正在发愁。这是大音乐家李凭，在京中弹奏箜篌时发出的声音。

它有时嘈杂，像昆山玉碎，地裂天崩；有时清越，像凤凰啼鸣，清脆动人。它让芙蓉花在露水中哭泣；它让香兰花泛出了笑容。

长安城十二道门前的冷光和寒气，全都被箜篌的声音消融了。二十三根琴弦一动，就惊动了天上的神仙和人间的君王。

箜篌的声音直达九霄云外，冲破了女娲娘娘当年留下的补天石。补天石破掉了！天空吃了一惊，张开了一个大窟窿。在李凭的琴声逗引下，秋天的一场骤雨哗啦啦地降落到了人间。

如梦似幻的箜篌之声，传入神山，令山中的老神仙都为之倾倒。江河中的老鱼与瘦蛟，也闻声翩翩起舞。

月宫里的吴刚更是彻夜不眠，倚在桂树上倾听琴曲。寒露斜斜地飞，将他的脚，连同玉兔身上的毛一起浸湿了。

诗歌开头的“吴丝”和“蜀桐”，都是指箜篌的材料，在这里用来指代箜篌本身。第二句的意思是说，李凭的琴声太好听了，连没有生命的白云都受到了影响。

既然无生命的白云都会被李凭弹奏箜篌的声音感染，那么有生命的人则更甚，所以作者在诗的第三句里，就提到了三个传说中的人。

“江娥”是指舜帝的二妃，即娥皇和女英。在上古传说中，娥皇和女英因为丈夫去世而在湘江边上哭泣，血泪斑斑，沾上了竹子，于是人间才有了斑竹。

“素女”是黄帝手下的乐师，她擅长弹瑟，也就是李商隐《锦瑟》中提到的那一把“五十弦”的瑟。她发愁的时候弹奏瑟，曲声异常哀伤，于是黄帝下令把瑟减掉了二十五根弦。

“江娥”的哭泣声与“素女”的锦瑟声，本来是人间最使人伤感的声音，可是李凭弹奏箜篌时发出的声音和这二者相比，有过之而无不及。

诗的第五句“昆山玉碎凤凰叫”，写的是李凭的琴声多变，嘈杂的时候好像玉山突然崩塌，清越的时候又像凤凰独鸣。

因为李凭出神入化的演奏技巧，让李贺看到了带露的荷花，就觉得它是被箜篌声逗哭了，看到香兰则觉得它被箜篌声逗笑的，这里是用到了“移情”的手法。

让荷花哭，兰花笑不算神奇，更神奇的是诗的第九、第十句。李贺想象李凭的音乐声冲到了九天之上，冲破了女娲娘娘当年留下的补天石。刹那之间，石破天惊，一场暴雨倾盆而下。

在这里，李贺特别用了一个“逗”字，强调这场秋雨不是自己下下来的，它是被李凭弹奏的箜篌声音“逗”引下来的。可见李凭的天籁之音具有上彻云表，呼风唤雨的威力。

与此同时，李凭的乐声还能令江河里面早已经衰老无力的鱼和蛟都翩翩起舞。让月宫中的吴刚停止伐木，整夜靠在桂花树上听曲儿。

不只是吴刚，月宫中捣药的那只小白兔也来了。它冒着斜风细雨，整晚扑伏在吴刚的脚下听李凭弹箜篌着了迷，浑身的兔毛都被打湿了。

清代方扶南认为，李贺这首诗是“摹写声音的至文”。诗中的典故虽然不少，但是大都是一些常见的故事，所以很容易理解。

“梦入神山教神妪”中的“神妪”，有可能是指《搜神记》中擅长演奏箜篌的“成夫人”。李凭在诗中大胆地猜想：她弹奏箜篌的神乎其技，也有可能是李凭“梦入神山”时教给她的呢。

李凭的琴技不只是惊天地泣鬼神，就连神仙的琴技，原来都是他教会的。这就难怪，紫府里的君王和仙宫里的吴刚、玉兔听了，都会着迷了。

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