湘君（原文及赏析）

湘君

战国·屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡分兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。

桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与！

湘水是湖南省的主要河流之一。它紧靠洞庭湖，烟波浩渺，气象万千，能引起人们种种浪漫主义的想象。《湘君》就是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，加工创作而成的一套组诗《九歌》中的一篇，祭祀的是湘水之神。它和另一首《湘夫人》乃是姊妹篇。至于这一对湘水之神究竟指谁？历来颇有分歧。过去多认为湘君指舜，湘夫人指舜之二妃娥皇、女英。据说舜帝南巡，死葬苍梧，二妃追至南方，殁于江、湘之间，成为湘水之神。但也有人认为这是一对湘水的配偶神，与舜及二妃的悲欢离合故事无关，这里我们就不去深究了。就诗的内容而论，它表面上是写神灵在爱情生活中的遭遇与追求，实质上是反映人间恋爱生活上的悲欢而已。诗中表现一对神灵在思恋过程中所产生的种种感情变化，由于深厚真挚的爱所产生的追求、幻想和哀怨。

全诗是以湘夫人的口气表现对湘君的怀恋，表现这位湘水女神对爱情的大胆追求。女主人公一上场就表现对湘君的思念：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。”相君你犹豫不前为了哪桩，是谁把你留在洲中使我怀想？一开始在读者面前就出现一个含情脉脉的女性形象。接着她进行一番必要的梳妆打扮后，驾起桂木做的船去寻找湘君，但事与愿违，在失望的情绪支配下，她吹起参差不齐的排箫，以寄托自己的哀怨心情。她甚至怀疑湘君已经变心：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”湘夫人把湘君变心，归之为缺乏深厚的爱情基础，媒人虽然费了劲，也无济于事。随着失望情绪的增强，他又怀疑湘君是有意躲开她：“文不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲”，找到这样一个对象，今后只好处在痛苦之中了，这就是湘夫人在绝望中得出的结论。在高度怨恨心绪的支配下，她“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦”，把玉环抛到江里，把玉佩丢在醴水旁，这些都是过去定情的信物，如今抛弃，乃表示决绝之意。“时不可兮再得，聊逍遥兮容与。”美好的时辰一去不复返，我只好暂且自由自在地度过时光。这样的尾声，给人们以余音绕梁，不绝于耳之感。

我们读这首诗，可以想象当年在巫风极盛的楚国民间祭神的场面：一群年轻美丽的女巫，伴随着美妙的乐曲，摹仿水上行舟动作，载歌载舞，一定非常动人。

诗中湘夫人的性格发展是很有层次的。她既敢于热烈地追求幸福，也敢于大胆地埋怨，甚至作出绝望的举动，这些都是由于一股强烈的爱所迸发出来的感情的火花。其次，比兴手法的巧妙运用，更使湘夫人的性格得到完满的表现。“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”这“薜荔”乃是山上生长的草，却向水中去采；“芙蓉”即荷花，长在水中，却偏要上树去攀摘，当然是不可能的，它有力地衬托出湘夫人行动的徒劳无功。此外，诗中还恰当地运用景物描写为表达女主人公的心情服务，如“桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪”，用桂木做的长桨，木兰做的短桨，砍破象层冰积雪的水花，将清澄的江水比喻为冰，将用船桨划水掀起的浪花比喻为积雪，固然是一种新奇的构思，但主要还是用一个“斲”字表现湘夫人破浪前进，希望早日寻到湘君的急切心情。当一天奔波劳碌，无功而返时，迎接湘夫人的是“鸟次兮屋上，水周兮堂下”，一派荒凉孤寂的景象，不正好衬托出湘夫人的无比怅惘之情么？

《湘君》就是以它的浪漫主义色彩，哀惋的情调，自然的节奏，引起了广大读者的共鸣，对后代文人作品产生深远的影响。

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