读孟尝君传（原文及赏析）

静水流深 • 2022年11月21日 pm4:38 • 智慧人生 • 阅读 14

《读孟尝君传》王安石

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

《读孟尝君传》是王安石所作的一篇驳论文，全文共四句，结构严谨，短小精悍。文章重点围绕“士”的标准展开，鲜明地反驳了史书所著“孟尝君能得士”之说，认为孟尝君所得之人并非真的“士”，仅仅是鸡鸣狗盗之辈，在表明对“士”的独特看法中，也侧面反映了作者清高自负的态度和睨视世俗的胸襟。

初次读完，感叹作者的文笔之精炼；再细细品读，又不禁觉得作者过于自负，颇有些“万般皆下品，唯有读书高”的感觉。

古语有云：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”孟尝君门下三千门客，难道还及不上“一士”，齐国在争霸中败北，并非是因为门下鸡鸣狗盗之辈过多，而是其他原因造成的。第一，孟尝君虽然是齐国人，但并非齐国的君主，纵然有奇才，也无法专断齐国的一切事务。第二，孟尝君“能得士”，却也是他人之士，历史上齐湣王忌惮世人皆知齐国有孟尝君而不知有齐湣王，因此罢免了孟尝君宰相之位，迫使孟尝君去了魏国拜相，而自己专横跋扈，最终被多国联合击破。因此，《读孟尝君传》中“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”这一论据并没有说服力。

“不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫。”对于孟尝君身边的三千门客又何尝不是？拥有“鸡鸣”“狗盗”“伪券”才能的人，在关键时刻发挥了关键作用，不正是“好猫”的代表吗？同时，也说明了孟尝君能够知人善用，而且历史记载，孟尝君虽然广纳贤才，但对于人才也有着自己判断的标准，入住之处根据功劳大小分为“代舍”“幸舍”“传舍”，这种管理方式，对人才具有极强的激励作用。因此，《读孟尝君传》中“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”的论断也很难站住脚，需知当时人才是前赴后继地来投奔孟尝君的。

王安石认为“士”是品德高尚、雄才大略、能治国安邦的人才，而非有一技之长的专才。但结合社会运转来看，当前学校学科的划分等，可以看出社会分工需要专业的人才去干专业的事情，依靠一个人去包打天下的理想很难实现。因此，作者的驳论受时代主流思想和个人处境遭遇的影响，充满了个人理想主义。

最后，不可否认的是，作者的驳论虽然偏颇，但也有可取之处，学习一技之长可以谋求更好的发展，但兼顾品德修养才能行稳致远。

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