《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

【唐代】温庭筠

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰tóu子安红豆，入骨相思知不知。

简析

【译文】

一袭深红色的长裙日子久了便会蒙尘泛黄，

自古以来旧的东西就不如新的东西讨人喜欢。

————

你我虽有两心相合的约定，但我心中终究是有怨恨的，因为你的心中已有他人。

————

深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，

此去路途遥远我的心与你相伴，切记不要忘了归期。

————

小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，

你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。

眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。

这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。

可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。

睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。

然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。

窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。

看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。

这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。

“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。

想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。

“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。

所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。

既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；

虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。

这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。

面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？

这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？

所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！

“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。

诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。

“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。

而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！

这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。

词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”“自然天成”之妙。

去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。

这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。

它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩

能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。

用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力

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玲珑骰子安红豆（诗句出处和全诗赏析）

简析

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