风雪夜归人（诗句出处和全诗赏析）

刘长卿《风雪属芙蓉山主人》

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

解诗：文章憎达命，千古不关身。后世人称刘长卿为五言长城，但他在历史中，除了留下来的诗，很多地方是残缺。

一个对后世影响力极大的诗人和官僚，历代学者竟然拼凑不出他的生平。只约略肯定了他是唐玄宗天宝年间的进士，然后这一辈子都是做的小官，所谓的县尉，是县长之下的一个副手，所谓随州刺史，刺史好听，不过是一个小地方的县长。而他的晚年，不过如此。他性格刚烈，朝中无人，但是为什么没有辞官呢，一贬再贬，一放再放，直到以六七十岁可能终老在随州任上。

说起来这就是唐朝的科举制度，的确给了年轻人和读书人以出路，但普通官僚无有人脉的最大的出路不过是纳入了公务员体制，这一个饭碗不好端。刘长卿有才名，干了一生的公务员。多半是无奈。所以他生在何时，死在何时都无定论。

有一种说法，他是天宝年间的进士，刚刚及第就爆发了安史之乱。要知道在古代的进士当中，极地要等待一年才安排官职，但这一年正是国家动荡，风雪不止。他这个还没有当官的进士，就在卷入了站队和被站队。因为他到底是唐玄宗的进士还是唐肃宗的进士？

总之风雪伴随着他的一生，人家做官是步步高升，他做官是离京城越来越远，穷山僻壤。不但穷山僻壤，他任随州刺史的时候，湖北一带正在激烈的割据交战。反正你想拿薪水，就别太爱惜自己的头颅。

当下名唤芙蓉山的有两处，一处是在四川，一处是在湖南。但实际没有办法知道刘长卿在何时到过这两个地方。是安史之乱中跟随着唐玄宗到四川吗？还是在贬谪的过程中路过了湖南？

我的父亲前天和我有一席对话，他说李白那些诗人游历名山大川，他们手上哪里有那么多钱？我想了一下告诉他，古代的人游历有三种，第1种就是到处的应聘找机会，虽然口袋里不暖和，也用诗词来证明自己到此一游，第2种就是外放做官，有差事，但想必苦差多于乐差，一路上看到什么就记下什么。第3种其实很难得，就是专门的游山逛水。

刘长卿这首《逢雪宿芙蓉山主人》，怎么看都不是游山玩水的作品。

无论是在安史之乱期间，还是在安史之乱之后，风雪行山，驿路打尖，都是饱含着现实的状态。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。”山之外还有山，黄昏时节，苍山影影，这是一种路途的疲劳，加上景色的壮阔，造成的苍茫之感。在那连绵不断的雪中，人家的茅草屋，是那样的渺小。

“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”当然是这样的大雪中，听到了狗叫的声音，那是离家越来越近，就风雪之夜，唯一的人气是茅屋灯火，数声犬吠。然而又是那样的清晰，那样的温暖和动人。

这绝对不是刘长卿的家，万里天涯长是客，他的老家在洛阳，但此时是在芙蓉山里，他的同伴或者引路人，到家了。这是别人的家，但刘长卿因此感到了温暖，因为这也是艰难跋涉后的驿站。

他在那风雪里，品味着这暖，别人家人脸上洋溢的笑容。但是他自己的家呢？现在不很重要。因为所有有灯火，有接纳的地方都是家。在漫天的风雪中，他也露出了归家的快乐。

无论外面的风雪多么大，有家的地方就是风雪中的一盏明灯。无论风雪多么大，牵挂与相思，总是在等待的人的心里。可以有多种多样的描写，也许只是接近那一盏灯火，也许出来的是热情的拥抱，也许是带泪的骂声，但是刘长卿都没有写。

因为一句“风雪夜归人”就够了，因为人是最重要的。怎样的团圆都是团圆，怎样的温暖都是温暖呀。这是刘长卿身在民间和底层所看到的最温暖的冬天的牵挂和现实。

这首诗留白太多，所以特别的耐人寻味。这句话成为了历代风雪图的画题。你可以只画一两只小狗，你也可以画出大团圆的快乐，你也可以画出一灯独火的等待和悲伤。无论有多么凄凉，无论有多大的风雪，这首诗透露出来的是浓浓的暖意，哪怕人未归，那灯火仿佛也永远亮着。

“日暮苍山远，天寒白屋贫”这首诗的前两句，凝胶练而沉重。那是风雪中的写实，也是刘长卿人生和历史的大背景，他之所以能够得到共鸣，因为普通人的人生，一样的风雪也多。刘长卿一定是一个深入基层的官僚，因为这样的景色只有深入民间，这样的情怀只有与民同苦。

“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”再这么大的人生风雪，都会有一个家等着你。哪怕是冬天的茅草屋，哪怕是微弱的灯火。这就是中国人的家的情怀。

刘长卿在风雪之中宿在了芙蓉山。至于款待的好坏，都已经不重要了，因为此时都是尽自己能有。他自己的百感交集，都浓缩在这首五言小诗里。他是否想到自己的家？那是一定的。

每一扇门之后都有等待的人，每一处风雪路途，都是因为家的灯火而坚持。这是冰雪中间最根本的暖。看起来那么的渺小，但是又是那么的坚持。

这首诗既是写给天涯的游子，也是写给那些留守的人们，也是写给心中有思念的人。无论这个世界有多么大的风雪，总会有一个你要等待的人，总会有一个你想回去的家。

你是风雪夜归人，还是等待风雪夜归人？

生命就是这样，一代一代在最严寒中坚持，才开出了绵延的爱的花朵呀！

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风雪夜归人（诗句出处和全诗赏析）

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