谭嗣同《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
此诗历来的论者对前三句没有歧义，而结句却留下了至今莫衷一是而难以解开的谜团。
归纳起来，前人对其中“两昆仑”有三种解释：一说是亡命日本的康有为和京城的侠客大刀王五；一说“去”指康有为，“留”指作者自己；一说指胡理臣和罗升即谭嗣同的两个仆人。
我以为，“去”是谭嗣同自指，“留”则是指他的肝胆相照的死友、维新志士唐才常，这一点，前人均未拈出。
“肝胆”，比喻关系密切，心意真诚。“肝胆两昆仑”既喻人品崇高而又情共生死，康梁和王五似乎都不还不足以当此，而只有唐才常才可当之无愧，理由有三，分别简说如下：
唐才常和谭嗣同生同乡，终身以生死交。少年时他们受业于同一师门，后来一起创办时务学堂和《湘学报》，彼此志同道合而情深谊重。
谭嗣同1898年8月被征入京，参与戊戌变法。途经武汉，唐才常在汉口为他设宴送行，谭口占一绝相赠而有云：“三户亡秦缘敌忾，功成犁扫两昆仑。
”“两昆仑”者，自许而兼他许，这不是谭自喻并以喻唐才常的铁证吗？
唐才常1900年8月起事，湖广总督张之洞勾结英国领事将他逮捕杀害。
唐才常念念不忘谭嗣同，狱中题壁诗有“剩好头颅酬死友，无真面目见群魔”之句，临难时则高歌“七尺微躯酬故友，一腔热血洒神州”，联系他生前挽谭嗣同联中之“与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交同赴泉台，漫赢将去楚孤臣箫声呜咽”。
这种生死以之的“肝胆”，真是人间天上而天上人间！
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