端午诗词（端午诗词10首，门前艾蒲青，江上鱼龙舞）

农历的五月初五，又是一年端午节。端午节，与春节、清明节、中秋节并称为中国的民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。这个节日，肩负着历史的厚重，带着一脸沧桑，走过2000多年飘摇的风雨，依然烙印在中国人的情怀里，它蕴含的文化智慧仍然启示着今天的我们。今日精选端午诗词十首，一起领略我们的传承千年的习俗与文化。

浣溪沙·端午

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

微微小汗湿透了碧色薄绸，端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

表夏十首（其十）

唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。以前这端午是用来哀悼屈原的，但是如今，已经成为热闹的节日。诗人不仅感慨万千。

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节到了，火红的石榴花开满山村。往日在家里大家已经吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，祈祷一年平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。诗人一生悲苦，借着节日，一扫往日压抑。

端午即事

宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。屈原是这个人的人格偶像，时至今日，我们依然怀念，依然把他作为我们的榜样。

端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲兼且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午时节正是仲夏，所以此时白昼越来越长。在过去的时候，人们吃用冷盐水浸梅子，喝酒作乐。木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

竞渡歌（节选）

唐·张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，马前已被红旗引。

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”鼓手敲鼓，声声震天；船桨翻飞，船像巨龙一样洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

贺新郎·端午

宋·刘克庄

深院榴花吐。

画帘开、束衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有、游人观渡。

老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。

溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许。

忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是、蛟馋龙怒。

把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。

聊一笑，吊千古。

此篇为端午吊古之作。上片写端午节时分的节日风光，少年们身穿盛装，龙舟争渡，而词人却因年纪大，对此兴致寥寥，这是情怀不同。下片赞颂屈原的品格，批评端午投粽子的习俗，认为是对屈原的愚弄，感慨举世皆醉我独醒。思致超妙而文笔诙谐，开元曲先声。

南乡子·端午

宋·李之仪

小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。

空向梁间觅宿痕。

客舍宛如村，好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。

恰似当时枕上闻。

整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。

渔家傲

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，

五色新丝缠角粽，

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，

叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的情丝。

欧阳修《渔家傲》写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。抒发了闺中女子的情思。

端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。

“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”。千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？诗人发出了时光易逝，几人流芳的感慨。此诗相对悲观，但透过诗词的背后，我们却可以从作者的视角，窥见当时晚唐的一景。

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端午诗词（端午诗词10首，门前艾蒲青，江上鱼龙舞）

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