苏轼说:宁可食无肉,不可居无竹。
对于竹子,古代文人墨客从不惜溢美之词,古诗文当中也留下了大量咏竹的诗词。
爱竹之人,低调谦逊,亦有宁折不弯的的骨气;种竹之人,品格高尚,亦有超凡脱俗的风致;懂竹之人,顽强不屈,亦有老而愈坚的勇气。
种一株翠竹,为生活增一缕经久不衰的亮色,为生活送上节节向上的希望。
《新竹》
郑燮〔清〕
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。
下年又有新长出来的,会长得更高。
比喻青出于蓝而胜于蓝,而新生力量的成长又须老一代积极扶持,这首诗颇有哲理。
《严郑公宅同咏竹》
杜甫 〔唐〕
绿竹半含箨,新梢才出墙。
色侵书帙晚,阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净,风吹细细香。
但令无剪伐,会见拂云长
本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操。
杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。
不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。
”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
竹石
郑燮〔清〕
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。
是赞美了岩竹的题画诗,是一首咏物诗,也是一首题画诗开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵。
后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风。
《山居即事》
王维 〔唐〕
寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
鹤巢松树遍,人访荜门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。
在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。
此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。
大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。
王维以这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
自古以来,人们说需取自山林,最后终于学会,用种植和绿化回报山野,构筑人和自然和谐的生态社会。
青山绿水,才是金山银水,才是财富之源,才是人类平安的保障吧。
竹报平安,其实也提醒当代人,重视绿化,保护环境,生活在绿色的家园里,才是真正的和谐长久和幸福。
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