灰心丧气（成语解释和成语故事）

“灰心丧气”中的“灰心”，即心如熄灭了的死灰之意；“丧”：失去。整个成语形容因失败或不顺利，意气沮丧，失去信心。

这一成语出自明代吕坤的《呻吟语·下·建功立业》。

吕坤（1536年10月24日—1618年7月24日），字叔简，一字心吾、新吾，自号抱独居士，明代归德府宁陵（今商丘市宁陵县）吕大庄人，明朝文学家、思想家。

据《明史》记载，吕坤的先祖是元末菜农，因向明军报信而立功，得到朱元璋的奖赏，并诏其回乡安居，然而朱元璋在手诏中误将“吕”字写成了“李”。至吕坤时，方上奏将“李”改回“吕”姓。吕坤自幼读书，嘉靖四十年（1561年）中河南乡试第三，万历二年（1574年）殿试中三甲第50名，同赐进士出身，出任山西省襄垣知县，1576年—1577年，任大同知县。1578年—1588年，任山东省右参政，1589年—1592年，任山西按察使、巡抚、陕西省右布政使、山西巡抚。1593年—1594年，任都察院左、右佥都御史，1595年—1597年，任刑部左、右侍郎。他刚正不阿，为政清廉，与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。1597年上《忧危疏》劝明神宗励精图治，随后称病退休，时年61岁，归隐故里，杜门谢客，授徒讲明心学，以继往开来为己任，一时名士云集，宁陵成为名儒交流的要地。1618年病逝于家，之前将其未刊行的手稿焚烧。死后葬宁陵县。1621年追赠为刑部尚书。学者称他“所著述，多出新意”。

吕坤一生著作颇丰。主要作品有《实政录》《夜气铭》《招良心诗》《呻吟语》《实政录》等。另外还有《去伪斋集》等十余种，内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面，都不侈语精微，不虚谈高远，只以躬行实践为本。他的思想对后世影响很大。《吕坤全集》是文化典籍整理中的原创性之作。对后世影响最大的是《呻吟语》。

《呻吟语》是他探讨人生哲理的一部著作，反映出他对社会、政治、世情的体验与见解。他在《呻吟语》原序中说：“呻吟，病声也。呻吟语，病时语也。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也。予小子生而昏弱善病，病时呻吟，辄志所苦以自恨曰：‘慎疾，无复病。’已而弗慎，又复病，辄又志之。盖世病备经，不可胜志；一病数经，竟不能惩。语曰‘三折肱成良医’，予乃九折臂矣。沉痼年年，呻吟犹昨。嗟嗟！多病无完身，久病无完气，予奄奄视息，而人也哉？三十年来，所志呻吟语凡若干卷，携以自药。”

作者所言之“病”并非身体上的疾病，而是自己内心的痛苦与困惑，是社会现实所存在的种种不足与弊端而产生的。他一方面说明自己的多“病”，另一方面也包含了对自己多“病”而不能引以为戒的自责。自己所体验到的苦痛，他人难以理解，甚至在苦痛过去之后连自己也会淡忘，因此要记下来，带在身边，用以提醒自己、疗救自己；同时以自身的感受和反思来警示天下人，疗救天下人。此作凝聚了作者对自身境遇的无穷感慨，也传达出作者对所肩负的社会责任的不放弃，委婉地表达了他对《呻吟语》能有益于世人的期盼。

吕坤呕心沥血、三十余载完成的《呻吟语》，该书闪耀着唯物史观的光芒，开启了明清救世启蒙思潮的先河，先后被翻译成二十多个国家文字出版发行。

《呻吟语·下·建功立业》中有一段话：“天下之事，要其终而后知。君子之用心、君子之建立，要其成后见事功之济否。可奈庸人俗识，谗夫利口，君子才一施设辄生议论，或附会以诬其心，或造言以甚其过，是以志趣不坚、人言是恤者辄灰心丧气，竟不卒功。识见不真、人言是听者辄罢居子之所为，不使终事。鸣呼！大可愤心矣！古之大建立者，或利于千万世而不利于一时，或利于千万人而不利于一人，或利于千万事而不利于一事。其有所费也似贪，其有所劳也似虐，其不避嫌也易以招摘取议。及其成功，而心事如青天白日矣，奈之何铄金销骨之口夺未竟之施，诬不白之心哉？呜呼！英雄豪杰冷眼天下之事，袖手天下之敝，付之长吁冷笑，任其腐溃决裂而不之理，玩日月，尸位素餐而苟且目前以全躯保妻子者岂得已哉？盖惧此也。”

《呻吟语》被认为是一部处世奇书，所说的是人格修养，人格修养的境界又以深沉厚重为高。一条条隽永的哲思语录令人受益匪浅。“灰心丧气”这一成语即源于其中的“是以志趣不坚、人言是恤者辄灰心丧气，竟不卒功”。

例句：“一九一○年广州新军起义失败以后，那些领导起义最积极的分子，如赵声、黄兴等，因为遭受了很大的损失，都有些灰心丧气了。”

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