话说一天,孔子的学生子路在屋中弹琴,孔子闻听其琴音,琴声里边饱含着一种肃杀之气,于是一旁责怪道:“这子路的琴声,真的是出自我的门下么?”
孔子说完便离开了,可是其他的学生听到老师这么说,便慢慢地表现出对子路的一种不尊重。孔子得知到这一情况后,把学生们召集到身边说道:“子路的学问已经大有所成了,只不过还没有达到极高的境界,就像人们从屋外进来,登上厅堂,但是还没有进入室内一样。”
子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”说到这儿您可能会问了,这什么厅啊室啊堂啊,不就是这个房屋的结构,这跟艺术水平和修为好像真的没什么关系……您要是这么想,那可就错了。
古代家庭建筑的形式通常是正中为堂,堂后为室,室的两边为房。其中,堂是最重要的一个结构,一般是作为会客啊、举行什么仪式之类的。那么堂后面的室,是一家之主生活起居的场所,也可以称为叫内室,那也只有正妻才有资格居住在这儿,所以为什么古人把正妻称为正室,那么除了妻以外的妾怎么办呢?那她们只能住在旁边的偏房,这也就是为什么我们在一些电视剧、影视作品中看到“妾”被称为“偏房”或“续房”的原因了。
由此可见,堂虽然重要,但室才是主人最重要的地方,非关系亲密者是不能入内的。那么古代的老师授业解惑有“升堂”和“入室”之分,弟子也分为普通的弟子和“入室弟子”。也只有“入室弟子”才有资格在室内听老师讲课。那么普通的弟子便只能在堂外听老师传法了,达到一定学业程度后,才能够“登堂入室”。后来就用这个成语比喻那些学问和技能达到一定的境界的比喻了。如果要给“登堂入室”找一个近义词的话,那么应该就是“炉火纯青”。
现代人对古代的一些习俗或者是礼仪应该不是很了解,常常会形成望文生义的曲解,比如“登堂入室”就被理解为进入室内,或者是进入体制内,在当下的网络或者是媒体上我们也会经常看到诸如此类的滥用,实际上就是对中国传统文化的一种曲解。
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