口若悬河（出处、解释和故事）

静水流深 • 2023年1月16日 am8:33 • 智慧人生 • 阅读 12

【成语】口若悬河

【拼音】kǒu ruò xuán hé

【释义】形容能说会辨，说起来没个完。

【出处】

唐·韩愈《石鼓歌》：继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

【解释】

继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说！

【近义词】

滔滔不绝口如悬河侃侃而谈娓娓而谈唠唠叨叨呶呶不休牙白口清咕哝不已口齿伶俐喋喋不休口似悬河吐露心腹夸夸其谈

【反义词】噤若寒蝉

【用法】作谓语、宾语、定语；指口才很好。

【成语故事】

西晋时期，有个玄学家名叫郭象，他善于思考问题，把书本上的知识灵活地运用到谈话上。少有才理，好《老子》、《庄子》，能清言，常闲居。郭象力倡“独化论”，主张名教即自然，为当时玄学大师。

郭象曾与善辩名士裴遐辩论。在社会上很有声望，“时人咸以为王弼之亚”。当时一些清谈名士都很推崇他，如太尉王衍常说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”郭象早年不受州郡召，闲居在家，“以文论自娱”。后应召任司徒椽，迁黄门侍郎。又为东海王司马越所招揽，任命为太傅主簿，深得赏识和重用，“任职当权，熏灼内外”，遭到了一些清谈名士的鄙视和非议。

郭象的“独化说”，却否定了玄学本体论。他既否定了董仲舒的天人目的论，又否定了王弼以“无”为本的本体论。在郭象看来，则是儒教便是名教，名教即是自然，自然便是儒教，其他的“贵无论”“崇有论”“本体论”等等一律打倒。不择手段的以高压手段钳制民口，偷偷摸摸改动《庄子》，独尊郭氏。

郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《庄子注》。

【造句举例】

他的知识非常丰富，经常与人辩论，每次都是口如悬河，滔滔不绝。

凭着我这三寸不烂之舌，口若悬河地游说了一个晚上，终于把这个一毛不拨铁石心肠的提问者感动的痛哭流涕，涕泪交集，把他仅有的五百分，全都奖给了我。

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