茶,是当之无愧的中国“国饮”。中国人充满浪漫气质的饮茶历史,是养成我们民族性格的重要来源。
探本求源,在历史上吹响中华茶文化第一声号角的是唐代茶圣陆羽。其所作《茶经》,不仅仅是世界上第一部茶学专著,更是早早为茶界定了一切。
《茶经》问世
中国人饮茶,据说始于新石器时期。作为开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一,饮茶在中国是非常普遍的。远在史前时期,我们的先民便在澜沧江流域与茶树相遇。到两晋南北朝,南方地区的饮茶习俗初步成型。但此时之茶,仍然处于以“混煮羹饮”为主流的“独立前”时代。
随着陆羽《茶经》的问世,中国才真正有了茶学,使茶的品鉴与审美得以传播。
短短七千余字的《茶经》在今日浩如烟海的茶书著作中依旧闪闪发光。《茶经》首次在语言学上为茶命名,在《茶经》之前,茶有许多名字,《茶经》一出,茶才正式命名为“茶”。《茶经》之前,茶只是一种大家习以为常的日用之物,并无品性可言,《茶经》一出,茶始有大用,“为饮,最宜精行俭德之人。”茶的饮用,不仅有关于身体的需要,也关乎道德的修养。《茶经》之前,鉴别茶叶算不上一门技艺,《茶经》一出,识茶成了和识人参同等重要的事情。《茶经》之前,茶的产地是没有版图的,《茶经》一出,茶的产地有了清晰的版图。而最重要的是,《茶经》之前,茶没有历史。《茶经》一出,人们始知,茶的历史竟然那么久远,可以追溯到新石器时期,在陆羽写作《茶经》的时候,茶早已和中国历史上声名显赫的四十余位著名人物发生了关系。陆羽以写作史书的精神书写《茶经》,不仅创造了茶的历史,也开拓了茶的历史。
《茶经》是一部茶的百科全书,系统展示了茶叶种植、生产加工、茶叶养生、茶叶器具、茶汤调制、茶叶品饮、茶叶历史、茶叶地理等全方位的内容。陆羽用博物学家的实证考察,总结出了很多到今天仍然不过时,甚至领先的茶叶技术与人文思想。茶之具,谈采茶、制茶的用具,如采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等;茶之造,论述茶的种类和采制方法;茶之器,叙述煮茶、饮茶的器皿,即造茶具二十四事,如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等,后人总结为“二十四将军”;茶之煮,讲烹茶的方法和各地水质的品第;茶之次,讲饮茶的风俗,即陈述唐代以前全国茶区的分布归纳为山南、浙南、浙西、剑南、浙东、黔中、江西、岭南等八区,并谈各地所产茶叶的优劣;茶之略,分析采茶、制茶可依据当时环境,省略某些用具;茶之图,教人用绢素写茶经,陈诸座隅,目击而存。从茶的实物到器皿,再到水的选择,呈现各地风俗,茶的华夏版图也变得清晰可见,最后形成的是茶的图腾与仪式。
《茶经》所要表达的意图也十分明了:人要把自己的精神融合在格物运化之中,只有与自然浑然一体,才能再回到自然。
以一叶而安百姓
陆羽二十一岁时,踏上了游历考察之路。他一路风尘,经义阳、襄阳,过南漳,潜心寻觅茶事、茶情。经过十余年的实地考察,踏遍三十几个州,搜集上千条茶闻轶事,历经五年研究著述,又经五年增补修订,终成世界上第一部茶学专著《茶经》。茶作为一种独立的植物,以清饮的方式造福于中国人的生活,离不开《茶经》对于茶文化的革新创建。从唐到宋,中国茶文化蔚为大观,中国各个阶层,各个区域的人民,开始享受到纯饮茶叶带来的快乐。从《茶经》开始,陆羽首次将儒释道文化的根脉和茶相结合,“中国茶道”由此建立。茶因为陆羽,从此有了物质与精神的双重属性。中国人既陶醉于茶的滋味,又品味于茶的智慧。
陆羽使茶从万千植物之中独立,得以成为盛行不衰的经济作物。人们种茶制茶贩茶,以一叶而安百姓。自从陆羽《茶经》问世之后,饮茶更加流行,政府开始首次征收茶税。陆羽的思想,使茶叶在物质层面上获得了极大成功。伴随茶消费的扩大,茶文化的诞生有了牢固的根基。茶文化的壮大,使中国有了与酒并列的第二种主流饮料,第二种民族性格。虽然中国的酒文化更早,但只有酒文化启迪热情奔放的中国还不够,我们还需要另一面,由茶文化带来平和内省的中国。在陆羽为茶文化定下“精行俭德”的信条后,茶不再局限于物质性的生命。茶超越了“沉重的肉身”,步入瑰丽轻盈的人类精神殿堂。茶叶物质与精神的双重世界,被陆羽首次成功构建。茶,进入了更加广阔的精神文化之海。
《茶经》将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能。自此,饮茶品茗成为中国人“意在物外”的生活艺术。之后的茶道演变,无论是宋代宫廷的点茶斗茶,明清庭院的清雅茶聚,寺院茶仪的空灵持修,日本茶会的清寂和敬,都因《茶经》的启示,得以开创自成体系的饮茶天地。《茶经》堪称历代制茶、饮茶、茶道演变的百科全书,既可作为烹茶、饮茶,鉴赏茶具的技艺之书,也是修身养性、品赏茶美感之道的经典。自公元761年书稿初成后,就迅速以抄本的形式流传。南宋咸淳年间刊刻的百川学海本《茶经》,是目前最早的刊行本。宋代开始,《茶经》逐渐走出国门。日本藏有宋版《茶经》,引为国宝。英国大百科全书、美国《茶叶全书》都收录了英文本的《茶经》,单行本英文《茶经》也大卖于欧美。韩文、法文、意大利文、德文、俄文本《茶经》都是全球各国学茶的必读书。
茶来自草木,因人而获得独特价值。在中国人的观念里,天人合一就是自然之道。确切地说,茶从陆羽的《茶经》开始摆脱了自然的粗野,上升到一种精神层次,成为华夏饮食精神的缩影。《茶经》之后茶就是“人生草木间”。
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