张中丞传后叙全文欣赏及作者简介

　　原文

　　元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者:不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡。位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌。竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志。以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食之所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围时，外无蚍蜉蚁子之援。所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭悮之。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏而其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之將死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，徒而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就如此卓卓，犹不见得免，其他则又何说!

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救?弃城而逆遁，苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之馀，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下。以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追此议，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫词而助之攻也。

　　愈尝从事于汴、徐二府，屡道于二州间，亲祭于其所谓双庙者，其老人往往说巡、远时事。云:南齐云之乞救于贺兰也。贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱齐云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延齐云坐。齐云慷慨语曰:“云来时，睢阳之人不食月馀日矣!云虽欲狂食，义不忍;虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上甎半笴。曰:“吾归贼破，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁巡降，巡不屈。即牵去，将斩之。又降云，云未应，巡呼云曰:“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也，公有言，云敢不死!”即不屈。

　　张籍曰:“有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。”籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十馀矣。以巡，初尝得临涣县剧。好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云:“巡长七尺馀，须髯若神。”尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰:“何为久读此?”嵩曰:“未熟也。”巡曰:“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”

　　因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章操纸笔立书，未尝有草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人亦且数万。巡因一见，问其姓名，其后无不识者。

巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣，巡曰:“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

　　远:宽厚长者，貌如其心。与巡同年生，月月后于巡，呼巡为兄。死时年四十九。

　　嵩，贞元初死于毫宋间。或传嵩有田在毫宋间，武人夺而有之。嵩将诣州讼理，为其所杀，嵩无子，张籍云。

　　【作者简介】

　　韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

　　贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。着有《韩昌黎集》等。

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张中丞传后叙全文欣赏及作者简介

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