以善先人者,谓之教。
兵要在乎善附民而已。
以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
思索以通之。
国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
尊严而惮,可以为师。
强自取柱,柔自取束。
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
凡斗者自以为是,而以人为非也。
以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
怒不过夺,喜不过予。
乱则国危,治则国安。
凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
论德而定次,量能而授官。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
乐易者常寿长,忧险者常夭折。
人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
声乐之入人也深,其化人也速。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
刑称罪则治,不称罪则乱。
知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
君子养心莫善于诚。
望时而待之,孰与应时而使之。
形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
习俗移志,安久移质。
学无止境。
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
名声若日月,功射如天地。
君子之学也,人乎耳。箸乎心。
足国之道,节用裕民,而善臧其余。
流丸止于瓯臾,流言止于知者。
仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
知而好问,然后能才。
君子赠人以言,庶人赠人以财。
凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
君子博学而日参省乎己,则智明智明而行无过矣。
下贫则上贫,下富则上富。
士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
其持之有故,其言之成理。
居必择乡,游必就士。
声无小而不闻,行无隐而不形。
知之而不行,虽敦必困。
学者非必为仕,而仕者必为学。
水则载舟,水则覆舟。
圣可积而致,途之人可以为禹。
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
礼,所以正身也;师,所以正礼也。
故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
善学者尽其理,善行者究其难。
是谓是,非谓非,曰直。
言而当,知也;默而当,亦知也。
祸之所由生也,生自纤纤也。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
青,取之于蓝,而胜于蓝。
跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
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