1、直而温,简而廉。——《尚书·皋陶谟》
为官应当正直而和蔼,简朴而廉洁。“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。”皋陶提出的九条选才标准,合称“九德”,是有文字可考的最早的用人标准。
2、富润屋,德润身。——《礼记·大学》
富有的人,其家里必然金壁辉煌;品德高尚的人,可使他的行为更加美好。自古至今,有不少人不明其道,一味地追求物质享受,忽略了精神世界的培养,漠视了道德修养的价值,最终自食其果。
3、烈士恶苟得,俊杰思自致。——(唐)杜甫《送顾八分文学适洪吉州》
德行突出的人厌恶通过不正当手段去获得东西,并希望一切通过自己的努力来获得。
4、廉者,民之表也;贪者,民之贼也。——(北宋)包拯《乞不用赃吏疏》
廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
5、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语·为政》
孔子说,(周天子)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。
6、心正而后身修,身修而后家齐。家齐而后国治,国治而后天下平。——《礼记·大学》
古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先进行自我修养,端正思想,然后才能整顿好自己的家,然后才能成为治理好国家的人才。
7、克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》
在国家事业上要勤劳,在家庭生活中要节俭。
这是舜曾经用来教导禹的话,告诉后人勤俭始终是王者制胜之道。在古代中国圣人的观念中,勤俭和德行始终有着内在联系。
8、见贤能让,则大臣和同。罚不避亲贵,则威行于邻敌。——《管子·立政》
只有见到贤能就进行推让,才能使大臣们协力同心;只有掌握刑罚不避亲贵,才能够威震邻敌。
9、千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。——(西汉)司马迁《史记·商君列传》
一千张羊皮,也不如一只狐狸的腋皮珍贵;一千人随声附和,顺从奉承,也抵不上一个人的直言不讳,当庭争辩。
10、廉者常乐无求,贪者常忧不足。——(隋)王通《中说》
居官清廉的人一心为公,于己无所求取,因而常感快乐;做官贪婪的人欲壑难填,物欲永不满足,因而常感忧虑。
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