七、虞
金对玉 宝对珠 玉兔对金乌
注:玉兔:指月亮,传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹,谓月中有玉兔。
金乌:古代神话传说太阳中有三足乌,因用为太阳的代称。《淮南子》:日中有踆乌,谓有三足金乌也。汉刘桢《清虑赋》:“玉树翠叶,上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗:“金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。”元武汉臣《冯玉兰》第二折:“看东溟渐升玉兔,早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录-绝句》之二:“烛影摇红人未散,金乌腾彩已三竿。”
孤舟对短棹 一雁对双凫
注:孤舟:孤独的船。晋陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗:“眇眇孤舟游,緜緜归思紆。”宋陆游《戏题江心寺僧房壁》诗:“史君千骑驻霜天,主簿孤舟冷不眠。”明高启《出郭舟行避雨树下》诗:“一片春云雨满川,渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳,庶我孤舟半日眠。”
短棹(音赵):也写作“短櫂”,本指划船用的小桨。五代阎选《定风波》词:“扁舟短棹归兰浦,人去,萧萧竹径透青莎。”宋朱敦儒《好事近-渔父》词:“短棹钓船轻,江上晚烟笼碧。”元张宪《赋松江渔者》:“短櫂轻舟白髮翁,往来常在泖西东。”清侯方域《与阮光禄书》:“僕今已遭乱无家,扁舟短棹,措此身甚易。”这里指小船。唐戴叔伦《泛舟》诗:“孤尊秋露滑,短櫂晚烟迷。”宋无名氏《水调歌头-建炎庚戌题吴江》词:“平生太湖上,短棹几经过。如今重到何事,愁与水云多。”
一雁对双凫(音扶):语出“双凫一雁”。汉苏武出使匈奴被羁,归国时留别李陵的诗中有“双鳧俱北飞,一雁独南翔”之句。后以“双鳧一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》:“故兴离别,则引双鳧一雁为喻,讽君子小人,则引香草恶鸟为比。”
双凫:两只水鸟;两只野鸭。汉扬雄《解嘲》:“譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双鳧飞不为之少。”宋黄庭坚《次韵清水岩》:“双鳧能来游,俗子跡可扫。”元虞集《苏武慢》词:“乘雁双鳧,断芦漂苇,身在画图秋晚。”
另,《后汉书-方术传上-王乔》:“王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣臺朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至,举罗张之,但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。唐徐凝《送李补阙归朝》诗:“駟马归咸秦。双鳧出海门 。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》:“酒醒却忆儿童事,长恨双鳧去莫攀。”元无名氏《碧桃花》第一折:“现如今拥双鳧做宰臣,许下我五花誥为县君。”
横醉眼 捻吟须 李白对杨朱
注:横醉眼:陆放翁诗:三万里天供醉眼。
捻吟须:卢延逊诗:“吟成一个字,捻断数茎须”。
李白:唐朝著名诗人,世称“诗仙”
杨朱:战国时期哲学家,主张“为我”、“贵生重己”,孟子称其:“拔一毛而利天下不为也”。
秋霜多过雁 夜月有啼乌
注:秋霜多过雁:北方有白雁,秋深则来,来则霜降,河北人谓之“霜信”。
夜月有啼乌:古有《乌夜啼》曲。
日暖园林花易赏 雪寒村舍酒难沽
人处岭南 善探巨象口中齿 客居江右 偶夺骊龙颌下珠
注:巨象口中齿:《南州异物志》象脱牙犹自爱惜,掘地藏之,人欲取,必作假牙代之不令其见,见则后不藏故处。
骊龙颌(音何)下珠:骊龙就是黑龙,传说其颌下有宝珠,须等其睡着之后方能取得。《庄子.列御寇》河上有家贫持纬萧食者,其子没于渊,其父谓其子曰:“取石来锻之,夫千金之珠必在九重之渊,而骊龙颌下,子能得珠者,必遭其睡也,使骊龙而寤,子尚奚微之有哉”。
贤对圣 智对愚 傅粉对施朱
注:傅(音妇)粉:搽(音茶)粉。《汉书-广川王刘越传》:“前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。”南朝梁简文帝《独处愁》诗:“弹棋镜奩上,傅粉高楼中。”明孙梅锡《琴心记-勉拨房赀》:“你看我男子烧汤女傅粉,嗏,临邛市上不折本。”清李渔《闲情偶寄-声容》:“从来傅粉之面,止耐远观,难於近视。”
施朱:涂以红色。战国楚宋玉《登徒子好色赋》:“臣里之美者,莫若臣东家之子……著粉则太白,施朱则太赤。”宋苏轼《红梅》诗之二:“雪里开花却是迟,何如独占上春时。也知造物含深意,故与施朱发妙姿。”也可指涂脂抹粉。清戴名世《洪崑霞制义序》:“乃一旦见有悦之者,则亦遂施朱涂粉,居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也。”
名缰对利锁 挈榼对提壶
注:名缰:功名的缰绳。因功名能束缚人,故称。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳!”《白雪遗音-八角鼓-游学》:“游学访道,快乐逍遥,名利二字尽皆抛。一心要,争断名繮把利锁逃。”
利锁:名利的锁链。
挈(音妾)榼(音科):挈:用手提着。榼:古时盛酒的器具。
鸠哺子 燕调雏 石帐对郇厨
注:鸠哺子:鸠哺子,朝自上而下,暮自下而上,均也。
燕调雏:《竹溪闲居》燕雏将长,其母调之使飞。
石帐:石崇之帐。《晋书》西晋大臣石崇巨富,尝做锦丝布帐五十里。
郇(音寻)厨:唐韦陟封郇公,极奢侈,厨房中饮食错杂,常常有人进入其中饱食而归。
烟轻笼岸柳 风急撼庭梧
鸲眼一方端石砚 龙涎三炷博山炉
注:鸲(音渠)眼一方端石砚:端州出产的砚台。端州即今广东高要县,是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲(音渠)鹆(音欲)眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。
龙涎(音闲)三炷博山炉:龙涎是一种香料的名称,古时出产于大食国(阿拉伯国)。博山垆:香炉的名称,炉面雕刻有重参的山形图像,极为精致。李白诗:“博山炉中沉香火”。
曲沼鱼多 可使渔人结网 平田兔少 漫劳耕者守株
注:曲沼:曲池,曲折迂回的池塘。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记-冲觉寺》:“斜峰入牖,曲沼环堂,树响飞嚶。”宋叶绍翁《四朝闻见录-阅古南园》:“危峯稳石,浅湾曲沼。”清王韬《淞隐漫录-茝蔚山庄》:“即泛画舸,荡兰桨,采莲花,摘菱芡,亦总不出方塘曲沼之间。”
结网:织网。《汉书-扬雄传上》:“雄以为临川羡鱼,不如归而结罔。”南唐陈陶《闲居杂兴》诗之二:“中原莫道无麟凤,自是皇家结网疎。”宋黄庭坚《演雅》诗:“桑蚕作茧自缠裹,珠蝥结网工遮逻。”
平田兔少 漫劳耕者守株:《韩非子.五蠹》有:有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死,便放下农具守在树下,等待再拾到死兔。漫:相当于“莫”。
秦对赵 越对吴 钓客对耕夫
注:吴:今江苏一带。
越:今浙江一带。
钓客:垂钓的人。唐薛能《边城寓题》诗:“蚕市归农醉,渔舟钓客醒。”唐薛能《题褒城驿池》诗:“钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。”
耕夫:农夫。南朝梁何逊《七召-治化》:“樵者目金以知耻,耕夫让畔以成仁。”唐张继《阊门即事》诗:“耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。”明刘基《郁离子-螇螰》:“耕夫牧子,莫不荷戈以拒秦。”
箕裘对杖履 杞梓对桑榆
注:箕(音鸡)裘:《礼记.学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕”。冶金如缝裘,制弓如编箕,故以“箕裘”指继承父业。
杖履:古代之礼仪,五十岁的老人得扶杖,又古人入室必脱鞋于屋外,而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。
杞(音岂)梓(音子):指杞和梓两种优质木材,用以比喻优秀人才。
桑榆:也是两种树木,比喻日暮和晚年。
天欲晓 日将晡 狡兔对妖狐
注:晡(音不,一声):申时,下午三时到五时,泛指晚间。
读书甘刺股 煮粥惜焚须
注:读书甘刺股:战国时苏秦游说秦国不成功,于是读书至深夜,困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足,以使自己保持清醒,继续专心读书,后来苏秦为六国之相。
煮粥惜焚须:唐朝李绩(音机)的姊姊病后,李绩为他煮粥,火焚其须。
韩信武能平四海 左思文足赋三都-
注:韩信武能平四海:汉初大将韩信,佐助汉高祖刘邦平四海、定天下,后被封为淮阴侯。
左思文足赋三都:晋朝左思作《三都赋》,十年乃成,人人争相传写,洛阳为此纸贵。
嘉遁幽人 适志竹篱茅舍 胜游公子 玩情柳陌花衢
注:嘉遁(音顿):也写作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐,合乎时宜的隐遁。《易-遯》:“嘉遯贞吉,以正志也。”《三国志-魏志-管宁传》:“在乾之姤,匿景藏光,嘉遁养浩,韜韞儒墨,潜化傍流,畅于殊俗。”宋范仲淹《祭吕相公文》:“辞去台衡,命登公衮,以养高年,如处嘉遁。”明许潮《武陵春》:“盖世有肥遯,有嘉遯,有吏遯,若吾辈又所谓玄遯者也。”
幽人:幽隐之人;隐士。《易-履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”孔颖达疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书-逸民传序》:“光武侧席幽人,求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”或指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。”
适志:犹言舒适自得。《庄子-齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与。”郭象注:“自快得意,悦豫而行。”《晋书-文苑传-张翰》:“人生贵得适志,何能覊宦数千里,以要名爵乎?”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集》诗:“量力宜知止,适志在无营。”
胜游:快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》:“管弦席上留高韵,山水途中入胜游。”金元好问《探花词》:“美酒清歌结胜游,红衣先为渚莲愁。”明杨慎《自香松堡至金龙哨》诗:“云隈月渚两风流,并马探春亦胜游。”
衢:四通八达的大街。
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