《感皇恩·读《庄子》，闻朱晦庵即世》原文及赏析

    《感皇恩·读《庄子》，闻朱晦庵即世》原文及赏析  

    ●感皇恩

    读《庄子》，闻朱晦庵即世

    案上数编书，非庄即老。

    会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。

    今朝梅雨霁，青天好。

    一壑一丘，轻衫短帽。

    白发多时故人少。

    子云何在，应有玄经遗草。

    江 河流日夜，何时了。

    【鉴赏】

    辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。

    作者自题曰：读《庄子》，闻朱晦庵即世。但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中闻朱晦庵即世六个字可能是后人妄增的。而邓 广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为：前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语。这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。

    词的上片案上数编书五句，是说自己熟读老庄之书，口头上也会说忘言始知道那一套玄理，而实际上未能做到忘言。万言千句，不自能忘堪笑，作者是一位词人，平时不废吟咏，这不是与忘言知道产生明显的矛盾了吗？这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡什么忘言知道，一面却又著书立说，可见他们自己也不能做到忘言。从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的忘言知道是虚伪的。话说得非常深曲。今朝梅雨霁，青天好两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。下片一壑一丘三句，写自己放浪山林的隐退生涯，显得语淡情深，似旷达而实哀伤；尤其是白发多时故人少一句，感情真挚，语意深邃。白发多，是感叹岁月蹉跎，有壮志消磨的隐痛：故人少，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一多一少，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念。子云何在四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章著述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到立言不朽。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。 

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